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  • 初心修悟法要

    不得今日如此，明日又如彼，又恕不得悟，又嫌不玄妙。者些思算，都是障碍，先要说破，临时不生疑虑。　　　　至若工夫做得力处，外境不人，唯有心内烦恼，无状横起，或欲念横发，或心生烦闷，或起种种障碍，以致...妄念，一时脱谢。如空华影落，阳焰波澄，过此一番，便得无量轻安，无量自在，此乃初心得力处。不为玄妙，及乎轻安自在，又不可生欢喜心。若生欢喜心，则欢喜魔附心，又名一种障矣。至若藏识中习气爱根种子，坚固深潜...

    憨山德清

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 本来无一物，何处惹尘埃——惠能禅学思想初探

    中之关键，即在于“自心自悟”，谓“自心善知识”，若妄想执着，外善知识再开导，亦不得力，纵然诸佛出世亦是徒然。　　　　“顿悟”的方法惠能概括为：“无念为宗，无相为体，无住为本。”（《坛经·定慧品》）　　...惠能大师的禅法思想散见于《坛经》，主要体现在三个方面：即心即佛的佛性论；顿悟见性的方法论；不离世间与自性自度的解脱论。　　　　一、即心即佛的佛性论　　　　佛性论是谈众生能否成佛，怎样成佛的问题。惠能...

    曙提

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛眼看人生:第一篇 长寿

    自己功夫不到家，学佛不得力，才无法转变定业。　　我引用这些真实的故事，其目的在说明，世俗的学问和技能只能解决生活上的小难题，不能解决生死的大问题。各种宗教都致力寻求生死大事的解答，而惟一能彻底解决生死的...　　长寿(第一福)　　一、寿命是个谜吗？　　自古以来，寿命就是一个非常神秘的问题。除非在心智上下过功夫的修行人，否则谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面，也许二十年后或者明年，也许是今天或者下一分钟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈谈净土宗的几个关键问题

    信、愿、行仗佛慈力横超三界，直人莲邦。三界的业行以见思为本，修净业的人因念佛得力，证一心不乱，故于今生伏见思惑，不造善恶诸业，唯以净业为导。又因其力不足以断惑，在其它宗的途中是不可能出三界的，唯因佛慈悲愿力故，得以横出三界，往生凡圣同居土，圆证三不退转；如修持得力进破见思，则生方便有余土，所带的则是尘沙无明之惑了；如果断尘沙分破无明，则入实报庄严土，分证寂光，那么所带者为“无明”了。因此，决定可以...

    宋智明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 韩来军：看话与疑情

    佛性上着力，或看万法归一，要紧在一归何处，或参究念佛，要紧在念佛的是谁，回光返照，深入疑情，若话头不得力，还提前 文以致末句，使首尾一贯，方有头绪，可致疑也，疑情不断，切切用心，不觉举步翻身，打个悬空...带有如次的意思；则“修禅者努力做工夫时，应把公案不断保持于自己心前，执持不暂相离”。执持与努力此二过程可以想为一个过程：因为把公案放在心眼前面，其唯一的目标，其意味如果有的话，则是在于澈见其意味。此努力...

    韩来军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350540399.html

  • 蕅益大师生平与思想

    ，不能饮食，不可疗治，无术分解，唯痛哭称佛菩萨名字，求生净土而已。具缚凡夫损己利人，人未必利，己之受害如此。平日实唯在心性上用力，尚不得力，况仅从文字上用力者哉？出生死，成菩提，殊非易事，非丈室谁知此... 　　1.生平 　　蕅益大师(公元1599～1655年)，名智旭，号西有，别号八不道人(自云：古者有儒有禅有律有教，道人既蹴然不敢；今亦有儒有禅有律有教，道人又艴然不屑。故名八不也)。俗姓钟，江苏...

    不详

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  • 耕云先生：杜漏

    唱的杜漏歌，其根本要义即在于杜绝漏洞，也就是要求各位在修行中，要连绵不断，毫无漏失。我之所以要写这首歌词，就是因为看到各位当中，有的人修行很认真，有的人进三退二，修行不得力。修行不认真的人写信给我说：...要做，乃至连想都不可以去想。如果做了不该做的事，就背离了佛法；背离了佛法，也许没有人会定你的罪，但你的心受到污染，却会使你感到不安，而使生命萎缩，在你修行的路途上，造成极大的障碍。如果你能保持心安无愧...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125442872.html

  • 唯识别说

    充满着不了义说，一堆人绕着福报、消业、感应为追求，以福报现前为其修行得不得力的注脚，落于意识妄境，追逐这样的佛法是堪忧的。要是佛子们那天能即使见佛现前也不起妄，这就表示正法住世了。唯识的弘扬者当为此努力...主张一切皆个人心识所现，学习唯识就不应太依赖Text book（课本）或他人言说，而是进入自己的唯识，从自由心证方式让唯识在不受先入为主或他人学说所约制之下，自由开启，有点像神经病人活在自我世界中一般，...

    杨云唐

    佛学论文|因明|五明

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  • 理与事的统一，他力与自力的融合

    不能以深入的佛法，给予开导念佛的用心方法，则往往用功不得力而中路退却，徒使三根普被、万修万去的妙善法门成为虚设，诚为可惜之甚者！」「如何在既有的通俗净土修持法门当中，找到一条既深刻而又具有圆融性的净土...法门今后弘化的前瞻性及当今念佛意识趋于肤浅、念佛形式流于表面、念佛人口急速老化的一种忧患意识写下本文的。如其文云：「近百年来……已使得佛教有着解门不彰，行持不力乃至解行分离的现象产生。影响所及，占修持...

    能进法师

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  • 宗通与说通——禅与教

    经、常论，那些话是药，是针对当时修行者的情况下的药。不曾生病的，不能用此药；未曾修行者，不能听此语。否则，吃了此药，不唯不能治病，反增一重邪见。所以听了我的疯话，如果不得力，那就是不适合你眼的药，对你...方法，加以层次化、合理化地教导有心修学的人。　　一、禅教不分流　　天台宗的三祖南岳慧思、四祖智者大师智顗，华严宗的四祖清凉澄观、五祖圭峰宗密及明末的云栖袾宏等，均被称为禅师。他们不但有修证，而且通经教...

    圣严法师

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